《走出撒但教》第十六章 如何作战
第十六章 如何作战
利百加的叙述（八）
上帝召唤我们做一个战士,而不是和平主义者。圣经从没有赞同过“软弱”的基督徒，如前章所讨论过的，我们要成为斗士和士兵。特别是针对灵界而言，我们正活在一个由撒但统治的世界里，而且时候已到了尽头，撒但也变得愈来愈明目张胆了。
“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”（弗六12）
“因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破坚固的营垒”（林后十304）
“你要和我同受苦难好象基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那召他当兵的人喜悦。”（林后二3－4）
懒惰为耶和华行事的，必受咒诅；禁止刀剑不经血的，必受咒诅（耶四八10）
当我们奉耶稣的名，施出所赐给我们的力量和权柄，并在战争中对撒但发动攻击时，那些势必临到的迫害并不会以我们所想象的方式出现。人们不会站起来说：“因为你站在耶稣那一边，所以我们要中伤你。”不，他们会以各种子虚乌有的罪名来诬告你，譬如说你太偏激，或是你的心智不平衡。精神分裂症和偏执狂是撒但最喜欢的控告辞。你的基督徒朋友会比那些公开自称为非基督的人更加怀疑你。撒但常常欺骗和说谎，没有一件事情是表面所看起来的那样。它拥有办事能力最强的仆人，就是那些一般人认为最有力的基督徒，以及那些定期上教会的人，或是你们社区中既有钱又广受人敬重的人。他们经常会控告并迫害那些在属灵战斗中为耶稣战的人。但是若要让我们的灵魂得救，并被带到耶稣那里，我们就必须战斗。
“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的，在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”（太五10－12）
若是迫害出自你的教会，出自那些你以为是弟兄姐妹的基督徒，或出自你的家庭，请不要感到惊讶。圣经昭昭明示：
“我知道我去之后，必有凶暴豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒服从他们。”（徒二十29-30）
“那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。所有的差役若装作仁义的差役，也不算希奇；它们的结局必然照着它们的行为。”（林后十一13～15）
慎思明辨
在这里，我们希望弄清楚一件事。我们绝不是试图命令你，而只是在分享主所教导我们的。你最后必然会从主那里直接得到指示，也必须学习用自己的灵和心去聆听主。只有圣灵才可以教导你，然而你必须迫切地祈求，并寻这样的沟通。事实上你必须了解，你个人在主前有责任仔细地研究任何人所告诉你的话，看看这话是否符合圣经所讲的——这包括本书所讲的一切，还有你的牧师所说的每句话。保罗自己也这样教导哥林多人：
“至于作先知讲道的，只好两个人，或是三个人，其余的就当慎思明辨。”（林前十四29）
读者最好把哥林多前书十四章读一遍，因为这一章包含很多适用于我们今日教会服事的命令，这些命令是一般人没有留意到的。
任何一个从事属灵争战的人，必须准备在一个以上的区域作战。但是请记住，决定如何作战和在哪里作战的并不是你。只有主才能决定这些事情。我们只是让自己准备好，顺着它所选择的方式来使用我们。它是我们的指挥官。我们的目标永远是执行耶稣基督的旨意，把荣耀归给它，让其它人认识耶稣而得救。你要永远记住，耶稣就是上帝！任何没有如此看耶稣的人就是不值得你信任的人。
你要小心那些自己所信任的人，也要对手上帝的引导永远保持智能和警觉，我们的主曾警告我们：
“给人行按手的礼，不可急促……”（提前五22）
仔细观察一个人的生命果子，直到主让你对他们有完全的平安。
“亲爱的弟兄啊，一切的灵你们不可都信，总要试验那些灵是出于上帝的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。”（约壹四1）
八个战略
任何一个从事属灵争战的人，至少应该严肃地采取八个步骤。这八个步骤是：
一、耶稣是主
你必须把生命中的每一个领域完全让耶稣管理。
二、背十字架
你必须愿意在自己的生命中完全背起十字架，而这必须是一种每天都进行的经验。我认为，陶恕博士（Dr.A.W.Toz-er）所写的《渴慕神》（ThePursuitorGod）是每个基督徒都应该熟读的。以下所引用的几段话，比我更能解释你生命中十字架的意义。
新约的每一件事物和旧约都是互相吻合的，被救赎的人不必再害怕不敢进入至圣所。上所愿意我们进到它面前，而且一生都活在它面前。这是实际的经验，不只是一种应当遵守的道理，乃是每一天、第一时刻都可以享受到的生活……
同样，上帝的同在乃是基督教的中心。基督教的信息是上帝等候所救赎的儿女能知道的同在。现在流行的基督教对于上帝的同在不过是知道的理论，并未晓得这是基督徒现今就可以实行的权利。根据目前基督教的说法，我们只在地位上来到上帝面前，从没有说到我们可以实际经验到与上帝同在的事实……究竟是什么拦阻我们亲近上帝呢？
通常得到的答案是，因为我们太冷淡了。但这并不足以解释全部的事实，还有比内心冷淡更严重的问题。在冷淡的背后必定另有隐忧，另有使冷淡得以存在的原因，我们要把它找出来。这到底是什么呢？岂不是我们心中所存留着的“帕子”吗？这“帕子”未曾像会幕的幔子已经被拿掉，乃是至今仍存留着，阻挡上帝的面和上帝的光，使我们不能看见它。
“己”就是这一层透明的帕子，把上帝的面遮住了。不是知识可以把它除掉，乃是要属灵的经验，这就如大麻风不会因着教训而离开我们的身体一样。我们得自由之前，必须让上帝做一步拆毁的工作。我们必须让十字架在我们里面作致命的对付，我们要把一切“己”的罪恶带到十字架面前去接受审判，我们必须准备经历一种最剧烈的痛苦，如同我们的救主在本丢彼拉多的手下所受的痛苦一样。
我们要记住：我们谈论裂开的“帕子”的时候，只是在想象中说话。我们的思想、意念常以为这是很轻松的事，但实际上，它是没有半点愉悦可言的。在人的经验中，这一层“帕子”是活的、有生命的纤维物，是用我们身上有感情、有知觉的东西造成的。触到它，就是摸到我们的痛处；把它撕掉，就是叫我们受伤流血。若不是这样，那十字架就不成为十字架，那种死也根本就不算是死了。死并不是一件儿戏的事。把我们天然生命中一种骄傲而脆弱的东西撕破了，那不是别的，乃是叫我们经历最深的痛苦。然而这是十字架对主耶稣所作成的事，也是十字架对每一信徒所要作的，为的是要使人们得到自由和释放。
我们要当心，不要期望借着修补里面的生命，就可以自己去撕裂“帕子”。要让上帝亲自给我们作成一切，至于在我们这方面，只要信靠和顺服。我们必须承认、舍弃、拒绝那“己”的生命，算它是钉死了。但是我们还要反那种懒惰的顺受性情，和上帝实在的工作分别清楚。我们要坚决非达到目的不可。我们不可单单靠一套自我钉死的理论，就停下步来，以为满足了，那就是效法扫罗，把最好的羊羔和牛犊留起来。
十字架是残忍的，是致命的，但也是顶有功效的。它不叫你一直挂在那里。时候到了，它的工作要告成，受钉者要断气，此后就是复活的荣耀和权能——痛苦忘记，喜乐来到，并且帕子揭去了；我们在属灵的实际经验中，进到上帝的面前来。
三、放下自我
有一颗愿意服从的心，即使主要你牺牲自己的生命和所爱之人的生命。如此，你可以期望自己的生命将有完全的改变。
“爱父母过于爱我的，不配做我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配做我的门徒。不背着他的十字架跟从我的，也不配做我的门徒。不背着他的十字架跟从我的，也不配做我的门徒。”（太十37～38）
“……为我失丧生命的，将要得着生命。”（太十39）
四、聆听主的话
你必须学习聆听主在你灵里所说的话，但我并不是指一种可以用耳朵听到的声音，乃是主对你的灵细诉，然后这些话突然以思想的形式在你的脑海中灵光一现。这就是审查我们的思想，并求主让我们的心智保持纯净的重要原因。
“我（耶稣）还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。只等真理圣灵来了，它要引导你们明白一切的真理，因为不是凭自己说的，乃是把所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（约十六12～14）
“圣灵也对我们作见证，因为既已说过：《主说，那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又放在他们里面》”（来十15～16）
圣灵会把思想放在我们的脑中，这就是和我们说话的方式，也是我们的见证。撒但也能够把思想放到我们的脑中，但是要记住，圣灵会使你们的心和灵能够确定什么思想是来自撒但，而什么思想不是。在这里，圣经就是我们的护卫，主绝不会告诉你任何与他的话——圣经——互相矛盾不一致的话。另外，倘若你安静地祷告并和主交谈，撒但就不能知道你的心思，因而也不能把一些有关的思想放到脑中。这就是要学习控制你的心思的另一个重要理由。如此，你在祷告或与主沟通时，心思才不会四处漫游。
“爱我的，我也爱他，恳切寻求我的，必寻得见。”（箴八17）
根据“Strong”r《经文汇编》（ExhaustiveConcordanceoftheBibil）,“恳切”的希伯来原文是“勤奋地，有热切的含义”。你必须勤奋地寻求和主的关系。
只有圣灵能够教你听他的声音。你可能必须常常以禁食、流泪和祷告来寻求这种关系。记住，主从不仓促行事，很可能会试验你，看看你有多少诚意。一如我们引用陶恕所描述的话，若你还没有求告主在你身上完成十字架的彻底工作，那么就不能和他发展出这种关系。
当主向你说话时，你必须先查验这些话是否符合圣经。而当圣灵让你确信真实的声音之后，你就必须怀着信心相信的确对你说话了。否则撒但会试图说服你，让你相信自己并没有真正听到上帝的声音，让你相信这一切只是自己的幻想。
“圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女”（罗八16）
“圣灵有话说，你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒，试探他的时候一样。（来三7～8）
如果我们愿意倾听圣灵的声音，圣灵就会对我们说话，当我们愿意听他的话时，就不可硬着心，而应依照所说的，怀着信心顺服地踏出去。通常圣灵开始对一个信主的人说话的方式，是让他注意到某些令主不悦的行为。而试探常使人忽视与主交通，继续做让圣灵担忧的事情。如果你这样，就是“硬着心”，也就不能和主有更进一步的沟通了。
圣灵会向你的灵做证，让你确信所听到的是出自他的。如果你所听到的不是来自他的，你就要学习对自己的犹豫保持更高的敏感性，或者审视你的感觉。我们常常因着急于要往前做一些事情，以致没有做这样的察验。在采取任何行动之前，我们必须学着有耐心点，等候证实。在属灵的战场上，冲动是成不了大事的。
五控制的心思
你必须学会完全控制自己的心思。这一点很可能是你所要做的事中最困难的一页。主的命令是很明白的：
“因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识上帝的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他们都顺服基督。”（林后十3～5）
“不要效法这个世界，只要心意更新而变化……”（罗十二2）
人心是一个主要的战场，撒但最常由此攻击人甚于其它途径。这场争战是腥风苦雨、冷酷无情的，而且只要我们活在世上一天，战争绝不会休止。你不能再懒惰地任由自己的心思东飘西荡。我们有责任在上帝面前停下来，审视每一个进入我们心中的思想意念，好让我们明白自己是否服从基督。
让我们面对这个事实吧！基本上我们真是懒惰的东西。我可以告诉你们，当上帝第一次让我留意这个事实时，这真是所要我做的困难的一件事。为了完成医学院的课业，我必须一连数小时不断地研读。我知道如何在某事上维持绝对的专注，但是仍然不能控制自己的思想。每个人在他（她）的心思中都有一个持续不断的“思想生命”。我们有责任让每一个思绪都顺服在耶稣基督之下。
你必须了解，撒但可以把思想注入你的心中，就如同医生把药物注入你的身体一样。撒但和它的邪魔可以在你的身体外做这件事，而毋需要进到你里面，可是它们不能知晓你的心思。只有上帝才能够知道你的思想和意向（见来四12～13；耶十七9－10）。因此，如同耶稣成肉身活在这世上时为我们设立的榜样一样，我们必须大声斥责撒但和它的邪魔。
撒但以“我”这个字为开始，把思想放入你的脑中，让你以为这个思想是源于你自己。例如，你可能会想到“我真的想要做……”，而你明知道这件事是有罪的。你一意识到自己的脑中有这种思想，就必须攻击那真正的根源。你应该大声这样说：“撒但和你的邪魔，我奉耶稣基督的名斥责你。我拒绝接受那个思想，走开！”然后你要强迫自己去思考圣经，如果有必要的话，就背诵一段经文来控制你的心思。
“弟兄人，我还有未尽的话，凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的、若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念”（腓四8）
这是控制我们心思的另一个例子。我们必须确实控制自己的思想，更新自己的思想，如同罗马书所说的一样：
“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗十二2）
要做到这一点，就需要时间、毅力和艰苦的对付！
“所以你们既是上帝的选民、圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。”（西三12）
你有没有想过怎样才能“存恩慈、怜悯”等等？我倒是想过好几次，最后主终于给我答案：
我们必须预先训练自己的心思，如此当有人伤害我们时，我们才不致以当时自然本能产生的情绪来反应。我们会选择以上帝的怜悯来采取行动，我们会以德报怨。
著名的中国基督徒作家倪柝声对于心思意念的争战，有如下描写：
有一件特别的事，就是照着圣经看来，人的心思则是一个战场，撒但和邪灵就是在这里与真理争战，也是在这里与信徒自己争战。我们如果可以引个比方的话，人的意志和喜好是邪魔所要攻取的城池，人的心思则是争战发生的场地，用以得着那城池的。使徒说：“因为我们虽然活在血气中，却不赁血气争战，我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破仇敌坚固的营垒。因之我能攻破那辩论者各样的思想，和各种拦阻人认识上帝的那些自高之事，并将人所有反叛的思想监禁，使他们都顺服基督。”（林后十3－5；另译）在这里，使徒最初告诉我们有一个争战，后来又告诉我们这一个争战到底是在哪里，是为了什么。我们所看见的就是，这个争战是完全与人的心思发生关系的。使徒将人“各样的理想”当作“仇敌坚固的营垒”。他认为这个心思是仇敌所固守的营垒，所以非“攻破”不可。他并且还可以为在这个营垒中间有许多“反叛的思想”，他要攻破人的心思，并将其中的“反叛思想”掳来“监禁”，使这些思想完全“顺服基督”。这样看来，人的心思乃是一个战场，因为邪魔是在这里和上帝争战的人的心思既是这样地被撒但所固守，就叫人的“心地刚硬”（林后三14），“随着肉体和心思所喜好的去行……为可怒之子”（弗二3），而“在心思里与上帝为敌”（西一21），这是因为“肉体的心思就是与上帝为敌（罗八7）的。
读过这些圣经，又看见黑暗权势是如何特别地与人的心思发生关系，就叫我们知道人的心思乃是撒但所特别容易攻击的部分。黑暗的权势对于人的意志、情感和身体，除非已经占了相当的地位，否则就不能真接下手做什么。但是它们对心思却非这样。心思好象已经是它们的产业，毋需人怎样特别约许或请求它们来，它们便可以自由作工了。使徒将心思当作“仇敌的营垒“，好象就是告诉我们撒但和它的邪灵是如何根深蒂固地与人的心思发生关系，所以它们能将心思当作它们的营垒，借着心思辖制它们的囚掳。它们利用人的心思使人顺服它们的权力，也利用囚掳的心思将毒素传送给别人，并带动那些起来反抗上帝。我们真不敢确定，今世的哲学、理论、知识、查考、研究和科学中有多少不是从黑暗权势来的。不过有一件事是定规的：拦阻人认识上帝的理想都是仇敌的坚垒啊！
心思与黑暗权势这样地接近实在不足为奇。人类第一次的犯罪，就是为着追求“分别善恶的知识”而那知识是撒但所给的，所以，人的知识（心思）和撒但是特别相投的。我们如果谨慎地读过圣经，就能看见人所有与撒但和它邪灵的交通，都是在心思里给人的。不错，它经常借着肉体来挑动人的赞成，但是，每一次它都是先将所有的试探制成一种思想来引动人。我们不能将试探和思想分开。所有的试探都是在思想里给我们的。我们的思想既是这样地向黑暗地权势“门户开放”，我们就当知道如何防守自己的思想……
当信徒悔改之后，他的心思并非完全脱离撒但的工作。撒但从前怎样借着心思作工，现今还是照样借着心思作工。使徒对哥林多的信徒说：“我只怕你们的心思或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”（后从十一3）使徒知道，今世的神如何弄瞎不信者的心思，它同样也要迷惑已信者的心思，使徒知道，信徒虽然已经得救了，但是他的心思尚未更新，所以还是最紧要的战场——心思要比全人其它的部分更多受到黑暗权势的攻击。我们应当知道撒但的邪魔一直密切注意我们的心思，并且都是在我们的心思里攻击我们的。“就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”撒但不是先攻击她的心，乃是我们的心思。照样邪灵所要先攻击的，并非我们的心，乃是我们的心思，好叫我们失去纯一的信心。因为它们知道，我们的心思乃是最软弱的一点，当未信的时候，它们的营垒，直到如今，还有许多的地方尚未完全攻破，所以它们在此下手最容易得逞。夏娃的心乃是无罪的，但她却在心思里接受撒但所提议的思想，并且被它诡诈的能力所迷住，以致心思失去理性而陷入网罗。所以，信徒自夸存心正直是无大用的，他的心思必须受教如何抵挡邪灵，不然，它们就有方法来试探、欺骗你的心思，然后使他的意志失去自信的心。
上帝要我们的心思恢复到造人最完美的地步，好叫我们不只在生活上足以荣耀，并且在心思上荣耀。不知有多少上帝的儿女因为忽略了自己的心思，以致太狭窄、太固执、太刚硬，有时甚至太污秽，亏缺了上帝的荣耀。信徒必须知道，他的生活若要完满，他的心思就必须更新，所以当信徒看见自己不能管治自己的心思时，他就应当知道这是仇敌作的。上帝的目的是要人自己管治自己。人有权柄管治他自己所有的本能，因此心思应当顺服人意志的管治才是，信徒当自问：我有没有这样的思想？是不是我自己思想？如果不是我自己思想，就必定是能在人心里作工的邪灵所作的了。我自己的意志本是不要思想的，而我的心思又是以我的意志为主，但是，我的心思竟然继续“思想”，那么现在这个思想并非我的，乃是另有一个“人”在那里违反我自己的意志而用我心思的本能。信徒应该知道：他若没有要思想、心思里的思想就不是他的，乃是邪灵的了。
摘自《属灵人》下册，倪柝声著
让我举一些例子：
1一人真正重生信主者的思想有三处来源——他本人、圣灵、圣经及撒但或它的邪魔。几乎我们每到一处，总是会碰到有人批评我们，告诫我们不可谈到撒但，因为谈到撒但便是把荣耀归给它。为什么？因为在听众中几乎总是会有几个女巫，她们坐在后面念咒，派一位邪魔到每个听众那里（请注意，邪魔并没有进到人的里面）把以下的想法注入他们的脑中：“这女人不应该谈论撒但，因为她们这样做便是将荣耀归给撒但。”听众以为这个想法是他们自己的，所以就必定是正确的了。
2在我遇到伊莲时，和我住在一起的室友苏不是基督徒，而且老实说我根本就不喜欢她。我勉强同意在那一学期让她和我同住，目的是要把带到主面前，然而寻一年对我而言真是艰难的一年。我们的个性非常不一样，而且她总是惹我生气。在这段期间，主教导我控制自己的想法。圣灵最先向我提示事情之一，就是在每天清晨当我还没有见到苏之前，我的心已不断和她争战着，因此真的看到她时，早已气得不能礼貌地和她说一声“早安”。这些想法到底是从哪里来的？我挣扎着要控制这些想法，有时甚至会对自己说：“利百加，住口！”但这没有什么帮助，因为我心里仍然气呼呼地想着。为什么会这样？因为我是叫自己住口，亦即用自己的力量去抵抗撒但。当我们尝试用自己的力量去抵抗撒但时，战争还没有开始我们便已被击败了。
但是当圣灵教导我，并训练我认清这些想法不是出于我，而是出自撒但时，我就开始战胜了，因为奉耶稣的名大声斥责撒但。很快地我就学会，当第一个负面或愤怒的想法进到我脑中时，我便立即大声说：“撒但和你的邪魔，我奉耶稣的名斥责你们，我不会接受来自你们的这些想法！”接着我会强迫自己去思考某处经文，并大声把这处经文念出来。最后我就获胜了，因为我是用耶稣的力量去抵抗撒但。如此，我和苏的关系大有改进了。有多少婚姻、家庭、教会和整个社会就是被撒但的这个战术所摧毁的？
六、背诵经文
背诵圣经是另一项要点。“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话……我将你的话藏在心里，免得我得罪你”（诗一一九9-11）
把上帝的话藏在心里的方法，就是默记上帝的话。我无论怎样强调这件事都不会显得太过分。请相信我，当和邪魔争战的时候，你根本没有时间去翻圣经。如果当场你要花时间翻阅圣经，一定会送掉你自己的生命，或你正试着帮助的那个人的命。
默记圣经有一个简易方法。首先，你每天要拨出一段时间，就我而言，我所拨的时间就是每天早上拿吹风机吹干头发的那二十多分钟。可以把你所要默记的那段经文前后，各写上该经文的出处。在一般的情况下，你一次所要默记的经文最好不要超过两、三节。然后大声开口，把经文和经节的出处反复地念出来，直到你能够闭起眼睛把这段经文完完全全地背上一、二遍为止。例如：
“约翰福音三章十六节——神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的人不至灭亡，反得永生。——约翰福音三章十六节。”
你每天都把这节经文默记一次，每个星期再加上另一段新经文。如果你连续三个月每天都忠实地做这件事情，那么就可以把圣经永远锁进你的记忆里了。你很快就不得不讶异，每一天圣灵会常常让你想到自己所背过的那些经文。你会发现，这是默记圣经的一个快速、简易又不费力的方法。
七、辩认权柄
上帝把它的子民放在权柄之下。如果我们不想在属灵的争战中被击败，就必须尽早学会这一课。除非我们学会服从被委派的权柄，否则永远不能真正地服从上帝直接的权柄，而且将会输掉许多场战争；因为我们既不会服从，也不会顺服我们的领导——耶稣基督。我想在这里引用倪柝生在《属灵的权柄》
（SpiritualAuthority,一九七二年由ChristianFellowshipPrblishers,Inc.出版）中的一段话是明智的：
上帝的子民不应该只学会去辩认权柄，同样也就该寻找那些他们应该服从的人。百夫长对主耶稣基督说：“因为我在人的权下，也有兵在我以下。”（太八9）他是一个真正认识权柄的人。今日上帝在用他的权柄支持整个世界时，也同时借着权柄将他的子民必须去寻找某一个他要服从的权柄，如此才能和其它人连结在一起。然而说来十分遗憾，许多人在这件事情上都失败。
如果你不能在工作上服从上司的权柄，那么又如何能真正服从上帝的权柄呢？另外，你也必须留意自己要顺服在什么人的权柄下。不要急着加入某一特定的教会。一旦你把自己放在这样的权柄下，倘若你以后不服从这个权柄，上帝会视之为一项很严重的事。如果你不服从这样的权柄，就是容许撒但在你的生命中占有一个合法地盘。
女人的情形也是一样的。许多年轻女子觉得要是她们没有结婚的话就活不下去，因此往往贸然嫁给任何一个对她们表示好感的男人。我目睹了不少热心服事主的年轻姐妹的悲剧，她们嫁给一个对服事主没有兴趣的丈夫，因而被困在婚姻的桎梏中。由于她们把自己委身于婚姻关系中，因此主决不会赞同她们背叛自己的丈夫，可是她们永远不能再自由自在服事主，好象她们还没嫁给那个男人前一样。
假使有一天你必须为服从上帝而抵触政府的权柄，那么就必须接受这一点，公开且心甘情愿地承受施加在你身上的惩罚。例如大利乌王颁布了一道命令，禁止任何人在三天内向上帝祷告，可是但以理没有服从这个命令，而且这种违背不是私底下的。
“但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次双膝跪在他上帝面前，祷告感谢，与素常一样。”（但六10）
但以理在政府面前服从上帝，而且是公开地这么做，他愿意接受惩罚罪。上帝在这一点上荣耀了但以理，并且把他从洞穴中的狮子爪下救出来。许多殉道者都因服从上帝，不服从政府而牺牲了生命。你们读这本书的人当中，有多少人宁愿失掉工作，也不愿在工作中停止祷告或和他人分享福音？
我向任何一位以不同方式加入属灵争战的**力推荐倪柝声的“属灵的权柄”这本书。
八、不可轻敌
绝对不要低估撒但的力量或轻视它，或是以为它不能在你的生命中积极活动。
“这些作梦的人，也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责它，只说主责备你罢（犹8～9）。”
“务要谨守、儆醒，因为你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼前五8）
千万不要忘记这是一场真实战争。如果你站在前线，你就更可能被击倒。我看过许多人为主而战，之后却被撒但所欺骗。在所有这些不幸事件中，人所犯的第一个错误就是轻视他们的敌人。我们不是把荣耀归于撒但，但它确实是一个很厉害的敌人。它比我们更有智能。不要忘了上帝在创造撒但（原本是服事上帝的天使）时所说的话：
“……你无所不备，智能充足，全然美丽。”（结二十八12）
撒但是上帝是美丽、最有智能的创造。我们不能期望用我们微不足道之人的智能去击败撒但，或是辨认出它的谎言，只能完全仰赖主为我们揭示撒但的计谋，用耶稣基督的力量去反抗并击败它。
一旦当人停止敬畏上帝时，就会变得疏忽、不在意，而骄傲和许多撒但其它的欺骗手段也会找到门路进到你里面。
争战的五个领域
我们要在这里讨论争战的五个领域。我们当然没有宣称以下所讨论的是完全的，但是主却带领我们把目前所学到的分享给你们。我们迫切地祷告求主自己带领你们，让你们了解所有属灵的事。这五个领域是：邪魔、撒但教徒的灵体、邪魔肉体的现身和人兽（weranimals,至于狼人lycanthrope这个字指狼人，不指其他人兽）、人、以及你休内的属灵战场。
诗篇和约书亚记尤其能够教导你如何在属灵的争战中作战。我们可以在灵界中作用圣经所提到的每一种武器。要研读圣经，拿一本笔记本写下每天读经时主所向你启示的事物。这种方式能使你得着有关圣经的知识，以便时常回头复习。否则你就必定浪费许多时间，重新学习你曾经知道却又忘了的东西。
一、邪魔
邪魔是非常聪明的。它们是灵，在一般情况下是没有肉体的，然而在某些时候却可以让我们看到或感觉到它们肉体现身。它们曾是服事上帝的天使，使其首领撒但一度是天使长。它是上帝所创造过的最有力量和智慧的活物之一。人的智慧和撒但的智慧比较起来，根本算不得什么。很久以前，撒但背叛了上帝，试图使它自己高过上帝。有一大群天使选择追随撒但而不服事上帝，它们常常被称为“堕落的天使”，也就是众邪魔。它们全是邪恶的，全是骗子，且以各种不同的名称充斥在世界各地。它们有极大的力量和能力，唯独耶稣的权柄才能击败它们。我们活在耶稣里就拥有了让邪魔臣服的权柄。我们应该运用这个权柄。我们应该运用这个权柄，但在运用时必须对上帝心存敬畏。
邪魔的数量庞大，种类繁多，我们不能一一列出它们的名字，更何况同一邪魔会因它所在的地点不同而有其他的称呼。撒但的王国是高度组织化的，而且非常有行政效率。圣经上把高阶层的邪魔称作是世界和地的掌权者
邪魔对圣经的认识非常深入，这也是我们对圣经必须完全理解透彻的原因。邪魔是歪曲圣经的专家，它们试图使上帝的话产生其他的意义。如果我们不认识圣经，就会很容易变成它们的战利品。
我们觉得没有必要列出众邪魔的名字，不仅因为这项工作压根不可能完成，也是因为每次当我们对付邪魔的时候，圣经就会将所需要的智慧赐给我们。
除了有关伊连的详细状况和我所举出的其他例子外，实在没有时间和篇幅再容许我们多谈了。我们从人的领域和人的生命中已经打通几个已知的途径来讨论驱魔的事，以后出版的书将会更详细地探讨这个问题
二、撒但教徒的灵体
应付撒但教徒的灵体大致和对付邪魔一样，不同的是你必须永远记住你对付的是一个人的生命和灵，主要的目标是要让这个人得救。我们从人的灵体那里所受的伤害没有加以反击，比从邪魔那里所受的更多，因为我们不想伤害他们，总是向着他们传福音。
我记得在伊莲最后一次驱魔后不久，一天晚上，我吃完晚饭正在厨房洗碗盘。我很孤独，一边向天祷告，一边哭泣，泪水流进洗碗水里。那是很不好过的一天。撒但教徒的灵体不断地折磨着伊莲和我，似乎没有任何一样东西可控制他们。我们几乎一直不断地被这些看不见的力量抓起来，然后重重摔到墙上、地板上，或者是各种物品不断地向我们丢过来。我们筋疲力尽，遍体鳞伤。我们可以很容易以耶稣的名斥责邪魔让它们停止攻击。但是不能以同样的方法证明灵停止行动。我拼命向主哭喊：“天父啊，请告诉我们该怎么办？我觉得屋子好像一条四通八达的大街，任何邪恶的力量或灵都可以进来。我再也无法忍受下去了！”
在那个节骨眼上，圣灵让我想起出埃及记十二章中逾越节羊羔的故事，然后说：“自从耶稣死后就再也没有血祭了。因此，你说今日的血的相等物是什么？
“油？”我问。
“是的。”接着，主也让我想起出埃及记四十章中有关教导摩西使用膏油的经文。
“用膏油把帐幕和其中所有的都抹上，使帐幕和一切器具成圣，就都成圣。”（出四十9）
当我思考这些经文时，主向我启示必须拿油抹我的屋子，使在主眼中成圣，因此我拿出手边所有的油（烧菜用的油）涂在门柱、所有的楣、门本身以及每一扇窗户。在做这件事情时，我求主使屋子在神的眼中成圣，求主用宝血的盾把这栋屋子密封起来。然后把门打开，走回屋内，站在屋子中间，求主洁净这栋屋子，逐出所有当时在屋内的邪灵。这栋屋子马上就有了戏剧性的改变。我的屋子被密封了，从那时起，任何邪灵和人的灵都不能进到里面来。
当我们在进行一场特别沉重的争战时，和往常一样，经常会有许多人在我们的屋子进进出出，我们就有必要偶尔重新用油膏我们的屋子、洁净我们的屋子。任何一个卷入属灵争战的人都会发现，这是有帮助的。主也教导我们，每当搬到另一个地方时，就应该在住处的四周边缘走动，宣告这个地方是属灵的，求主使这个地方在眼中成圣，密封它、保护它。
倘若你正被一个人的灵（不只是撒但教徒的灵，甚至也可能是一个仇恨你的基督教友的灵）所伤害。那么，请一位基督徒弟兄或姐妹用油膏你是最有效的。你们要祷告求主保护你，免受邪魔力量和人的灵的伤害。
你要注意，人的灵可能透过一位有邪魔住在里面的人来说话和行动。至于其他事情，圣灵会在每一种引发的状况中给你个别带领。
三、人兽和邪魔的肉体现身
多年来，吸血鬼和狼人一直是个传说。许多书籍文章总结他们，许多电影和故事也绕着他们打转。很不幸地，大多数人都宁可相信他们只是“虚构”或幻想出来的东西，所以人们谈到关于他们的事时，几乎都认为是不确实的。
但是这些东西的确存在。让我先为自己所谓的人兽和吸血鬼下个定义，然后再来看看几处提到这些邪物有趣经文。
“我是在罪孽里生的，在我母亲怀的时候就有了罪。”（诗五一5）
自从亚当堕落以后，人一生下来就是有罪的，而人的肉体也在罪恶中成长成形，因此，罪恶对肉体的影响尤其深远。鉴于这点，邪魔对我们的肉体就极具影响力。把自己完全奉献给撒但的人可以要求某些邪魔住在他们里面，而这样会使他们的身体产生重大的变化。许多人都知道邪魔可以赋予人类不寻常的力量。请记住路加福音八章所提到格拉森的鬼。人兽就是这些邪魔制造出来的。邪魔可以把人的身体变成类似动物的形状，同时也赋予他们超人的力量和特性。
有关这点，圣经中有几处饶富趣味的经文。当然，圣经并没有使用人兽或狼人这种字眼，因为这些字眼相当现代化的。然而我们还是来看看以下的经文：
“我要赐平安在你们地上……我要叫恶兽从你们的地上息灭……”（利二十六6）
“我也要打发野地的走兽到你们中间……”（利二十六22）
这两处经文将恶兽野兽做了一个很清楚的区分。上帝在这里告诉以色列人，如果他们服从他的诫命，就要把“恶兽”逐出迦南地，但是如果他们没有遵守他的诫命，就要派“野兽”去把他们杀死。较早在上帝把律法传给摩西时，曾指出哪些野兽和家畜为洁净的，哪些为不洁净的。因此，恶兽与不洁净的动物是有所不同的。
“……（上帝说）野地的走兽也都属我。”（诗五11）
▲旧约的例子
圣经有多次提到野兽属于主，但从来没有说恶兽属于主。
接着，我们又在以西结书找到一段最有趣的经文。在这里，主教导以西结走进耶路撒冷的圣殿，去看看里面所进行的邪魔之事。当时以色列正在进行邪魔和撒但崇拜，伴随着这崇拜而来的是各种淫乱之事。
“说，你进去看他们在这里所行可憎的恶事。我进去一看，谁知在四面墙上画着各样爬物，和可憎的走兽，并以色列家一切的偶像。”（结八9－10）
在前面参考过哥林多前书十章十九至二十节的经文中曾清楚说明，这些偶像就是受到崇拜的邪魔的形象。我相信以西结所看到的不只是邪魔的画像，也有人兽的画像。在这之前，以色列人已在埃及地呆了四百多年了。在埃及各地所发现的象形文字里面，就有半人半兽的图像，特别是狼头带身的图像。圣经中多次提到以色列人奉行埃及的传统和崇拜的形式。
▲新约的例子
新约也提到过恶兽。我相信以下的经文就是指今日所称的人兽。
“有革哩底人中的一个本地先知说，革哩底人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。这个见证是真的。”（多一12－13）
“又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。这些作梦的人，也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的……但这些人毁谤他们所不知道的，他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。他们有祸了，因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔（按：巴兰的错谬就是崇拜邪魔尤其是崇拜巴力）”（犹7－11）
在彼得后书二章十至十二节，我们可以找到一段几乎一模一样的经文。这段经文告诉我们人如何腐败，并由于轻视邪魔与邪魔为伍，崇拜邪魔至终变成了兽类。这段经文也清楚地提到特别是肉体的污秽和“怪异的**”。
这些经文隐含着很多暗藏不露的玄机，我们必须寻求从主而来的智慧，好了解所有这些弦外之音。我们相信这些经文所提到的邪魔，确实会使人的身体发生变化，变成恶兽。
▲现今的世代
大多数人都认为狼人、吸血鬼和复活的僵尸等等纯粹是幻想出来的，但基督徒必须了解：撒但和它的邪魔对于这些东西是很认真的，而且这些东西的确存在着。在黑暗时代（theDark-Ages）撒但的活动非常猖獗，因为耶稣福音的光几乎已熄灭。那段期间巫术大行其道，直到上帝带来宗教改革运动（theReformation）,使福音又传开来为止。我们唯一能找到谈及狼人存在的真确文件，就是在改革运动开始时几个德国基督徒的作品。主耶稣基督告诉我们，在回来以前的末后日子里，邪魔的事会大量增加，远远超过黑暗时代，撒但正在积极活动，我们将会看到越来越多的魔鬼力量的现身。突然骤增的鬼怪影片、属于撒但的摇滚乐、角色扮演幻想游戏、神秘著作、东方宗教和不热心的基督徒等等，在显示出我们的时代是一个什么样的时代。
“(耶稣说到回来前的末后日子）因为那时必有大灾难，从世界的起头，直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。藉不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了……因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。”（太二十四21－24）
▲狼人的研究
让我们来看看一些有关人兽——特别是狼人的研究。首先，很多人说倘若有人被狼人咬了，这人也会变成狼人。我认为这些说法完全是无稽之谈。第一，就经文指出，这个人是因为和邪魔建立了一种上帝所禁止的关系，才使他变成人兽；第二，就我和其他人的经验而言，人不太可能只因为被狼人咬了几口就变成狼人。这些人魔只有一个目的——毁灭其他人。如果狼人或其他人兽和某人接近到可能咬他一口，那么他们很可能会把这人撕成碎片，而不会只咬一口就停下来。撒但常利用这些人兽来训戒人。我认为在苦难期间，这些人兽会大大增加。
其他有关人兽的知识宣称，人兽只有在晚上，而且适逢满月时才会变成动物的形状。我觉得这个说法是不实的，因为我本人就曾在白天以及不是满月时碰过完全变形的狼人。
我们最大的问题就是如何有效地去抵抗这些人兽。答案是用耶稣基督的圣名、能力和权柄。到目前为止，我尚不知道有任何人兽得到释放，但是耶稣在十字架上所做的工作是完全的，所以我确信只要变成人兽的人愿意舍命以求得释放，那么释放并非不可能。这些人已完全把他们的肉体交由邪魔控制，因此除非主施行神迹，否则我很怀疑这些人能够把邪魔逐出不导致肉体死亡。
▲与狼人的面对面
如前面所提过的，我自己曾和一个狼人面对面地碰上了，或许在此把这个经验描绘出来是有帮助的。一天傍晚，我开车离开办公室到医院去看一位情况恶化的病人。当时我一个人在车内，车子在一条偏远荒僻的乡村道路上行驶，至少半径一里的范围内都没有房屋，也没有任何建筑物。突然之间，大约在离我一条街距离的前方，一个高大的狼人挡在路中央。当我靠近他时，他以后腿站起来，我猛踩油门，想要绕过它，但是车子却不听话。尽管我不断地祷告并试图让车子前进，车子仍然停了下来，马达还在转动。我坐在里面惊恐万分地看着那个前所未见、令人难以置信的丑陋又凶猛的东西，觉得自己仿佛正淹没在他身上发出一阵长嗥——那是一种我永远无法忘记、令人毛骨悚然的声音。
然后，他直直瞪着我的眼睛说：“你哪里也去不成！看吧，我已挡住了你的车子，你完全束手无策了。现在，我可以随心所欲地来撕碎你的喉咙，喝你的血。你干扰撒但太久了，我现在就要来处罚你。你是无法抵抗我的力量的。”一阵咆哮之后，他开始从车子的前面向我的车门这边走过来。
一阵阵的恐惧袭向全身，但是我知道自己必须撑住，因为我确信主不愿我在那个时候死去，我还有工作要做。在我先前生重病那三年间，主已让我学习了很多。当我决定要站稳自己的立场时，圣灵让我的灵魂充满宁静、平安和力量。也突然让我了解狼人正试图要惊吓我，让我因恐慌而逃之夭夭。如果我这么做，他就可以杀死我。
于是我做了一个深呼吸，然后伸出右手，直直地指着他大叫：“停！奉主耶稣的名，停下来！你这个撒但的卑劣仆人，我是耶稣基督的仆人，耶稣基督就是全能的上帝，我的主人并不要我现在死，你不可以碰我，因为我还有工作要做！”狼人当场就停下来，不能移动。他愤怒地嗥叫着、咆哮着。
我又指着他，直瞪着他的眼睛说：“我奉耶稣基督的名命令你，不可以挡住我的路命令你离开。我的死日尚未来到，你现在离开吧！”他又咆哮了一次，然后四脚着地，沿着路边消失在高高的玉米田中。
危机解除后，我的身体颤抖得厉害，几乎不能开车。但是当我把车子加速开离那个地方时，我赞美主，因为再一次伸出右手，抵挡我的敌人的怒气（诗一三八7）。我大约开了一里之后停下来，在继续开往医院前几乎精神崩溃。
但愿人们会了解在耶稣里所能得到的力量。有很多著作谈到有关狼人出现时，如何有效地杀死他们的各种方法。我从未想过要尝试这些方法，因为这么做就杀死了一个我极想要解救的人。另外，一旦这个人被杀了，邪魔会立刻离开他的身体，然后他就会变回人的形状。这必然会导致一个最棘手的情况，因为你会相信死尸曾以不同的形状出现过。杀狼人的人会以谋杀的罪名被控告，而且是理所当然的。
▲好饮血的人
吸血鬼也确实存在。比较上这也是一个现代的字眼。本质上，吸血鬼是饮血的人，尤其是嗜好饮人血。饮血在当今重金属摇滚歌星和歌迷当中，已成为一种愈来愈流行的嗜好。很多歌曲都是以此为题材。摇滚歌星在上台表演前喝血早已是司空见惯，而这些人也愈来愈流行使自己的牙齿变尖。在最近的刊物上有摇滚乐园扭扭姐妹（TwistedSister）歌手笛?史妮德（DeeSnider）的照片，这些照片显示她的前排灵就是尖的。圣经有一段耐人寻思的经文提到这点。
“我的性命在狮子中间，我躺卧在性如烈火的世你当中，他们牙齿是松、箭……”（诗五七4）
当我记起大卫在诗篇所写的大部分都是指属灵的争战。他常说他的灵魂（而不是肉体）正在遭受攻击，使我不禁怀疑：他是不是指那些里面住着这种会吸血的邪魔的人。
大多数有关吸血鬼的知识也是不正确的。他们当然可以在光天化日之下行动，也不需要睡在棺材里。我从未遇过吸血鬼，却曾和几个自称遇过吸血鬼的人谈过。在遇到吸血鬼时，我们同样要在耶稣基督的力量和权柄中坚稳站定。
邪魔能以肉体现身，也的确以肉体现身过。它们选择现身的形状可以极端美丽，也可以极其丑陋骇人。邪魔还可以用一个存在世上的人的外形现身。撒但教徒常常把这类的邪魔称为“调换儿”（changelings）、“梦魔”（incubi）、“梦魔”（incubi）或“生灵”（dopplegangers）。我们必须像对抗任何邪魔一样，奉主耶稣的名对抗这些邪物。
四、人
由于你是在进行属灵的争战，所以无可避免地会和真实的人发生冲突，有关这点，我所能告诉你的并不多。你也必须迫切地求主教你如何清楚聆听他的声音，还要绝对服从，不管要你做的事有多么荒谬可笑。信心和立即顺服有两个重要关键。
我永远不会忘记七月（在伊莲刚刚完成最后一次驱魔后的那个下午，我早早下班回到家，走进屋子把一些东西扔下。由于离接伊莲下班还有十约四十五分钟的时间，我便跑到杂货店买一些东西。经过一番采购，我大约在二十分钟后回到家。当我伸手把钥匙放到前门的锁上时，圣灵突然把一个字传到我灵里和心中：“不”！我看看四周，一切似乎都很平静。鸟儿在啁啾着，轻柔的微风使树叶沙沙作响，而我的两只猫正在前门门口的秋千上睡觉。我朝门旁的窗子看进去，仍看不出的什么不寻常之处。
“我一定是疯了！”我想，“我离开的时间没有超过二十分钟，而现在又是大白天的。”但那个命令立刻又回来了：“不！”
“但是主，”我说，“我拿冰淇淋，在这大太阳下它很快就会融化的。”
“不要进去！”这是最后的命令，接下来就是沉默了。我心里知道这是主在这件事上所对我说的最后一句话。主永远不会和我们争辩。所以我就耸耸肩，走到车子内，然后开车到伊莲那里等她下班。主曾给我最好的训练，我不会不服从的。半小时后，当伊莲和我带着融化的冰淇淋回到家时，我们发现房子的后面部分被搜过了！不管是谁来过这里，在圣灵阻止我进屋的那一刻，这全人一定在屋内。我们为主的带领赞美。如果我早点进屋的话，一定被杀死了。除此之外，我还可以举出很多其他类似的经验，相信主也会在你的生命中带领你。
要小心所信任的对象。不要向人吐露你内心的事，除非已有时间证明这个人是值得你信任的。这个人的生命及他与上帝的关系如何？在你信任一个人之前，你要等待，直到你的灵和心从主那里得着完全的平安。要经常祷告，求主让你认清撒但的仆人和谎言。我们永远无法跟撒但半智，只有主能够把它的圈套向我们显明。
五、在灵界作战
为了更能前后连接，这个争战的领域已在十四章中讨论过了，不再赘言。然而和所有其他争战领域的情形一样，本章开头略述的八个步骤可供你充分应用。